الموضوع الرسمي مقولة | شاركنا بشعر أو مثل أو حكمة
- بادئ الموضوع ألوكارد
- تاريخ البدء
Avicenna
φιλόσοφος
هَذا الَّذي تَعرِفُ البَطحاءُ وَطأَتَهُ
وَالبَيتُ يَعرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ
هَذا اِبنُ خَيرِ عِبادِ اللَهِ كُلِّهِمُ
هَذا التَقِيُّ النَقِيُّ الطاهِرُ العَلَمُ
هَذا اِبنُ فاطِمَةٍ إِن كُنتَ جاهِلَهُ
بِجَدِّهِ أَنبِياءُ اللَهِ قَد خُتِموا
وَلَيسَ قَولُكَ مَن هَذا بِضائِرِهِ
العُربُ تَعرِفُ مَن أَنكَرتَ وَالعَجَمُ
كِلتا يَدَيهِ غِياثٌ عَمَّ نَفعُهُما
يُستَوكَفانِ وَلا يَعروهُما عَدَمُ
سَهلُ الخَليقَةِ لا تُخشى بَوادِرُهُ
يَزينُهُ اِثنانِ حُسنُ الخَلقِ وَالشِيَمُ
حَمّالُ أَثقالِ أَقوامٍ إِذا اِفتُدِحوا
حُلوُ الشَمائِلِ تَحلو عِندَهُ نَعَمُ
ما قالَ لا قَطُّ إِلّا في تَشَهُّدِهِ
لَولا التَشَهُّدُ كانَت لاءَهُ نَعَمُ
عَمَّ البَرِيَّةَ بِالإِحسانِ فَاِنقَشَعَت
عَنها الغَياهِبُ وَالإِملاقُ وَالعَدَمُ
إِذا رَأَتهُ قُرَيشٌ قالَ قائِلُها
إِلى مَكارِمِ هَذا يَنتَهي الكَرَمُ
يُغضي حَياءً وَيُغضى مِن مَهابَتِهِ
فَما يُكَلَّمُ إِلّا حينَ يَبتَسِمُ
بِكَفِّهِ خَيزُرانٌ ريحُهُ عَبِقٌ
مِن كَفِّ أَروَعَ في عِرنينِهِ شَمَمُ
يَكادُ يُمسِكُهُ عِرفانُ راحَتِهِ
رُكنُ الحَطيمِ إِذا ما جاءَ يَستَلِمُ
اللَهُ شَرَّفَهُ قِدماً وَعَظَّمَهُ
جَرى بِذاكَ لَهُ في لَوحِهِ القَلَمُ
وَالبَيتُ يَعرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ
هَذا اِبنُ خَيرِ عِبادِ اللَهِ كُلِّهِمُ
هَذا التَقِيُّ النَقِيُّ الطاهِرُ العَلَمُ
هَذا اِبنُ فاطِمَةٍ إِن كُنتَ جاهِلَهُ
بِجَدِّهِ أَنبِياءُ اللَهِ قَد خُتِموا
وَلَيسَ قَولُكَ مَن هَذا بِضائِرِهِ
العُربُ تَعرِفُ مَن أَنكَرتَ وَالعَجَمُ
كِلتا يَدَيهِ غِياثٌ عَمَّ نَفعُهُما
يُستَوكَفانِ وَلا يَعروهُما عَدَمُ
سَهلُ الخَليقَةِ لا تُخشى بَوادِرُهُ
يَزينُهُ اِثنانِ حُسنُ الخَلقِ وَالشِيَمُ
حَمّالُ أَثقالِ أَقوامٍ إِذا اِفتُدِحوا
حُلوُ الشَمائِلِ تَحلو عِندَهُ نَعَمُ
ما قالَ لا قَطُّ إِلّا في تَشَهُّدِهِ
لَولا التَشَهُّدُ كانَت لاءَهُ نَعَمُ
عَمَّ البَرِيَّةَ بِالإِحسانِ فَاِنقَشَعَت
عَنها الغَياهِبُ وَالإِملاقُ وَالعَدَمُ
إِذا رَأَتهُ قُرَيشٌ قالَ قائِلُها
إِلى مَكارِمِ هَذا يَنتَهي الكَرَمُ
يُغضي حَياءً وَيُغضى مِن مَهابَتِهِ
فَما يُكَلَّمُ إِلّا حينَ يَبتَسِمُ
بِكَفِّهِ خَيزُرانٌ ريحُهُ عَبِقٌ
مِن كَفِّ أَروَعَ في عِرنينِهِ شَمَمُ
يَكادُ يُمسِكُهُ عِرفانُ راحَتِهِ
رُكنُ الحَطيمِ إِذا ما جاءَ يَستَلِمُ
اللَهُ شَرَّفَهُ قِدماً وَعَظَّمَهُ
جَرى بِذاكَ لَهُ في لَوحِهِ القَلَمُ
YAHiA
Nightmaren
"الصلاة لا يمكن أداؤها إلا بضبط الوقت والاتجاه في المكان الصحيح فاحتاج المسلمون إلى علم الفلك، والزكاة تحتاج إلى إحصاء ودليل وحساب، سنجد أن المجتمع المسلم بدون أن يمارس أي شيء إلا هذه الأعمدة الخمسة يجب عليه أن يبلغ حداً أدنى من الحضارة، معنى هذا أن الإنسان لا يستطيع أن يكون مسلماً ويبقى متخلفاً، وتاريخ العلوم الإسلامية تبين لنا أن تطور جميع الميادين العلمية في القرن الأول قد بدأت بمحاولات تحقيق الفرائض الإسلامية بأكبر دقة ممكنة."
- علي عزت بيجوفيتش (رحمه الله)
- علي عزت بيجوفيتش (رحمه الله)
إبراهيم 906
Casual Gamer
ما رفعتُ مِن أحدٍ فوقَ منزلتِه .. "إلّا وضعَ مِنّي بمقدار مَا رفعتُ مِنه" , - الامام الشافعي "رحمه الله".
Avicenna
φιλόσοφος
إذا رضيت فعبّر عن رضاك، لا تصطنع نصف رضا،
وإذا رفضت.. فعبّر عن رفضك، لأن نصف الرفض قبول..
النصف هو حياة لم تعشها، وهو كلمة لم تقلها،
وهو ابتسامة أجّلتها، وهو حب لم تصل إليه،
وهو صداقة لم تعرفها..
النصف هو ما يجعلك غريباً عن أقرب الناس إليك،
وهو ما يجعل أقرب الناس إليك غرباء عنك،
النصف هو أن تصل وأن لاتصل، أن تعمل وأن لا تعمل،
أن تغيب وأن تحضر..
النصف هو أنت، عندما لا تكون أنت.. لأنك لم تعرف من أنت.
النصف هو أن لا تعرف من أنت ..
ومن تحب ليس نصفك الآخر.. هو أنت في مكان آخر في الوقت نفسه!!..
نصف شربة لن تروي ظمأك،
ونصف وجبة لن تشبع جوعك،
نصف طريق لن يوصلك إلى أي مكان،
ونصف فكرة لن تعطي لك نتيجة..
النصف هو لحظة عجزك وأنت لست بعاجز..
لأنك لست نصف إنسان.
أنت إنسان.. وجدت كي تعيش الحياة،
وليس كي تعيش نصف حياة!”
وإذا رفضت.. فعبّر عن رفضك، لأن نصف الرفض قبول..
النصف هو حياة لم تعشها، وهو كلمة لم تقلها،
وهو ابتسامة أجّلتها، وهو حب لم تصل إليه،
وهو صداقة لم تعرفها..
النصف هو ما يجعلك غريباً عن أقرب الناس إليك،
وهو ما يجعل أقرب الناس إليك غرباء عنك،
النصف هو أن تصل وأن لاتصل، أن تعمل وأن لا تعمل،
أن تغيب وأن تحضر..
النصف هو أنت، عندما لا تكون أنت.. لأنك لم تعرف من أنت.
النصف هو أن لا تعرف من أنت ..
ومن تحب ليس نصفك الآخر.. هو أنت في مكان آخر في الوقت نفسه!!..
نصف شربة لن تروي ظمأك،
ونصف وجبة لن تشبع جوعك،
نصف طريق لن يوصلك إلى أي مكان،
ونصف فكرة لن تعطي لك نتيجة..
النصف هو لحظة عجزك وأنت لست بعاجز..
لأنك لست نصف إنسان.
أنت إنسان.. وجدت كي تعيش الحياة،
وليس كي تعيش نصف حياة!”
Yoh Asakura Zero
Hardcore Gamer
ذهب للمسجد ليدعو على من ظلموه فوجدهم يصلون في الصف الأول ! ! !
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
إن تقديم الحكومات لمصالحها لايدل على الغرور ..
بل إن عدم تقديمها لمصالحها لايدل إلا على الفشل ...
توني بلير
بل إن عدم تقديمها لمصالحها لايدل إلا على الفشل ...
توني بلير
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
It comes down to simple choice
get busy living or get busy dying
في النهاية ، أمامك خيار بسيط
انشغل بالحياة أو انشغل بالممات ....
get busy living or get busy dying
في النهاية ، أمامك خيار بسيط
انشغل بالحياة أو انشغل بالممات ....
التعديل الأخير:
retha
from a parallel universe
وليه لازم أنشغل أصلاً؟ كلام مضروب.
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
ههههههههههههههههههه
أفحمتيني
تعديل: لو تابعتي الفيلم بتفهمين المقصد.
مو كل عايش حي ... ياتعيش كالأحياء ياتعيش
كالأموات ... فالعبرة اختر الي يناسبك.
ألوكارد
Hardcore Gamer
"إني لأكره أن أرى الرجل سبهللا، لا في عمل دنيا ولا في عمل آخرة."
- عُمر بن الخطاب
الإنشغال حياة.
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
إذا لم تتفوق في إدارة أموالك فسوف تعمل عند من يتفوق في إدارة أمواله
الأصيل الجميل
Gamer
قلت لإبليس: ما هو أخطر عمل تحقق فيه ذاتك؟
قال: عملنا الاساسى هو إعطاء الناس صورة خاطئة عن الله. هو حمل اليأس إليهم من رحمه الله..وأجمل عمل أحقق فيه ذاتي عندما يدرسون للأطفال الدين بطريقة صعبة تجعلهم يكرهون الدين.. هل تعرف أنكم توفرون علينا عملاً كثيراً في مدارسكم .”
― أحمد بهجت, مذكرات صائم
قال: عملنا الاساسى هو إعطاء الناس صورة خاطئة عن الله. هو حمل اليأس إليهم من رحمه الله..وأجمل عمل أحقق فيه ذاتي عندما يدرسون للأطفال الدين بطريقة صعبة تجعلهم يكرهون الدين.. هل تعرف أنكم توفرون علينا عملاً كثيراً في مدارسكم .”
― أحمد بهجت, مذكرات صائم
الأصيل الجميل
Gamer
“قال صديقي :
-نمر على الجامع و نخطف ركعتين لله .
ترددت الكلمة في وعيي بغرابة .
نخطف ركعتين لله . يرتكب الناس ذنوبهم بإتقان و تأن و رسم سابق و خطط محكمة و إعداد قديم فإذا تعلق الأمر بالخالق خطفنا له ركعتين .”
― أحمد بهجت, مذكرات صائم
-نمر على الجامع و نخطف ركعتين لله .
ترددت الكلمة في وعيي بغرابة .
نخطف ركعتين لله . يرتكب الناس ذنوبهم بإتقان و تأن و رسم سابق و خطط محكمة و إعداد قديم فإذا تعلق الأمر بالخالق خطفنا له ركعتين .”
― أحمد بهجت, مذكرات صائم
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
Logan : it seems the case that they want us to
apologize for everything nowadays
لوڨان : من الظاهر أنهم يريدوننا أن نتأسف على كل
شيء في هذا الزمن.
apologize for everything nowadays
لوڨان : من الظاهر أنهم يريدوننا أن نتأسف على كل
شيء في هذا الزمن.
YAHiA
Nightmaren
"إن الحروب التي تنتهي بالنصر ترهق الأمة، مثلها في ذلك مثل الحروب التي تنتهي بالهزيمة، وأمور [لفظية] مثل الرفعة والمجد تظهر آثارها الجميلة على البلاد العامرة الأطراف، الآمن يومها، الآمن غدها، أما الجائعون العراة في الأراضي الخربة، ويدعون الرفعة والمجد ويجرون خلفهما، فلن يكون هناك أمر مضحك مفجع كأمرهم."
- عبد الحميد الثاني
- عبد الحميد الثاني
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
(إن لي نفساً توّاقة .. ماحققت شيئاً إلا وتاقت لما هو أعلى منه)
- عمر بن عبد العزيز
أذكر سمعت هالعبارة ونا صغير والله جمدت من حسن اختيار كلمة (توّاقة) ...
- عمر بن عبد العزيز
أذكر سمعت هالعبارة ونا صغير والله جمدت من حسن اختيار كلمة (توّاقة) ...
Avicenna
φιλόσοφος
أُشرّقُ أَمْ أُغرّبُ أَمْ أَطيرُ **** فشعري والهمومُ هما السريرُ
وآلافاً من الأَبيات أَبني **** لها يأويْ المعذَّبُ والفقيرُ
وبَيتْي غيمةٌ.. فإذا غفوتُ.. **** أَطاحَ بغفوتْي المطرُ الغزيرُ
فمن حقلٍ إلى جبلٍ لبحرٍ.. **** ومن خطرٍ إلى خطرٍ أسيرُ
عشقتُ مَسيرتي وبها قنعتُ **** وأعلمُ أنْ مسلكها خطيرُ
فخيرُ الشعرِ ما عَبَر المنافي **** ورددَّهُ المُهجّرُ والأسيرُ
وخيرُ الشعرِ ما غنّاهُ شعبُ **** لهَ نصرٌ بهِ ولهُ نصيرُ
أُناصرُ كلَّ ذي قلبٍ جريحٍ.. **** وأجهلُ ما يخطُ ليَ المصيرُ
أخي السيابُ والحلاّجُ عميّ **** وبشار بن بُرد أبي البصيرُ
لو أن الشعرَ يتبعهُ ثراءٌ **** بنى قبليْ الفرزدقُ أو جريرُ
وما الشعراءُ إلا قلبُ أُمٍ **** لصرخةِ كل طفلٍ يستديرُ
ملأنا الأرضَ أزهاراً وحُباً **** وفي أَعماقنا هَمٌ كبيرُ
ونقضي العُمرَ نكراناً ونفياً **** وبعدَ الموتِ أعلاماً نَصيرُ
وآلافاً من الأَبيات أَبني **** لها يأويْ المعذَّبُ والفقيرُ
وبَيتْي غيمةٌ.. فإذا غفوتُ.. **** أَطاحَ بغفوتْي المطرُ الغزيرُ
فمن حقلٍ إلى جبلٍ لبحرٍ.. **** ومن خطرٍ إلى خطرٍ أسيرُ
عشقتُ مَسيرتي وبها قنعتُ **** وأعلمُ أنْ مسلكها خطيرُ
فخيرُ الشعرِ ما عَبَر المنافي **** ورددَّهُ المُهجّرُ والأسيرُ
وخيرُ الشعرِ ما غنّاهُ شعبُ **** لهَ نصرٌ بهِ ولهُ نصيرُ
أُناصرُ كلَّ ذي قلبٍ جريحٍ.. **** وأجهلُ ما يخطُ ليَ المصيرُ
أخي السيابُ والحلاّجُ عميّ **** وبشار بن بُرد أبي البصيرُ
لو أن الشعرَ يتبعهُ ثراءٌ **** بنى قبليْ الفرزدقُ أو جريرُ
وما الشعراءُ إلا قلبُ أُمٍ **** لصرخةِ كل طفلٍ يستديرُ
ملأنا الأرضَ أزهاراً وحُباً **** وفي أَعماقنا هَمٌ كبيرُ
ونقضي العُمرَ نكراناً ونفياً **** وبعدَ الموتِ أعلاماً نَصيرُ
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
أكثر عبارة تنتمي لبيئة العمل ...
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
فليأمنك الأبرار ويخفك الفجار
عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب