الموضوع الرسمي مقولة | شاركنا بشعر أو مثل أو حكمة
- بادئ الموضوع αbdυllah
- تاريخ البدء
Kain
Vae Victus
Gaius Julius Caesar : Many of you here today fought against me. Many of you wished me dead. Many of you perhaps still do. But I hold no grudges, and seek no revenge. I demand only this: that you join with me in building a new Rome, a Rome that offers justice, peace, and land to all its citizens, not just to the privileged few. Support me in this task, and old divisions will be forgotten. Oppose me... and Rome will not forgive you a second time. Senators... the war is over.
خطبة النصر لغايوس يوليوس قيصر . من اجمل من النصوص في المسلسل و فعلا روما لم تسامحهم مرة اخرى على خيانتهم
خطبة النصر لغايوس يوليوس قيصر . من اجمل من النصوص في المسلسل و فعلا روما لم تسامحهم مرة اخرى على خيانتهم
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
إن الشجاعة في القلوب كثيرة
ووجدت شجعان العقول قليلا
إن الذي خلق الحقيقة علقما
لم يخل من أهل الحقيقة جيلا
ووجدت شجعان العقول قليلا
إن الذي خلق الحقيقة علقما
لم يخل من أهل الحقيقة جيلا
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
"لاتكن ممن يرفع يديه عند الصعوبة"
أبي 3>
أبي 3>
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
فوائد الحصص التلقينية:
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
مِحَنُ الزَمانِ كَثيرَةٌ لا تَنقَضي
وَسُرورُهُ يَأتيكَ كالأَعيادِ
مَلَكَ الأَكابِرَ فَاِستَرَقَّ رِقابَهُم
وَتَراهُ رِقّاً في يَدِ الأَوغادِ
وَسُرورُهُ يَأتيكَ كالأَعيادِ
مَلَكَ الأَكابِرَ فَاِستَرَقَّ رِقابَهُم
وَتَراهُ رِقّاً في يَدِ الأَوغادِ
بمناسبة اليوم العالمي للنساء، أقتبس:
"إن المرأة في الأغلب ورغم أنها تظل مترددة وحائرة في اتخاذ القرار لدرجة تجعلك تعطف عليها، فإنها عندما تأخذه بالفعل، فهي لا تفعل مثلما يفعل الرجال من تردد وحيرة، ولكن تندفع في اتجاه الهدف وكأنها فرس مغمى العينين. حتى لو كان يسد الطريق أمامها عوائق تجعل الرجل الحصيف يقف ويخالط قلبه الحذر والخوف، إلا أن المرأة لا تعير تلك العوائق بالًا. وعندها ماذا تفعل؟ تفعل المرأة عمدًا ما يحاول الرجل ألا يفعله عمدًا وفي النهاية تصيب النجاح على عكس المتوقع".
- أوغاي موري، روائي ياباني
"إن المرأة في الأغلب ورغم أنها تظل مترددة وحائرة في اتخاذ القرار لدرجة تجعلك تعطف عليها، فإنها عندما تأخذه بالفعل، فهي لا تفعل مثلما يفعل الرجال من تردد وحيرة، ولكن تندفع في اتجاه الهدف وكأنها فرس مغمى العينين. حتى لو كان يسد الطريق أمامها عوائق تجعل الرجل الحصيف يقف ويخالط قلبه الحذر والخوف، إلا أن المرأة لا تعير تلك العوائق بالًا. وعندها ماذا تفعل؟ تفعل المرأة عمدًا ما يحاول الرجل ألا يفعله عمدًا وفي النهاية تصيب النجاح على عكس المتوقع".
- أوغاي موري، روائي ياباني
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
كلن على شاكلته يعمل
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
He travels the fastest who travels alone
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
"One day you will understand that being kind is not my strongest quality"
αbdυllah
True Gamer
أمثال صينية :
يقول المثل: 点亮蜡烛比诅咒黑暗更好
"أن تُضيء شمعة، خيرٌ من أن تلعن الظلام."
للنّاس السلبية.
يقول المثل: 笨鸟先飞
"الطائر الأخرق، عليه أن يبدأ الطيران باكرًا."
لو كانت عندك نقطة ضعف عليك أن تصقلها بالعمل الجاد، أن تسبق الآخرين بخطوة.
يقول المثل: 站起来的次数能够比跌倒的次数多一次
"المطلوب أن تنهض بمرة واحدة أكثر ممّا تسقُط."
لا تجعل أخطائك تُثبطك عن الإستمرار.
يقول المثل: 点亮蜡烛比诅咒黑暗更好
"أن تُضيء شمعة، خيرٌ من أن تلعن الظلام."
للنّاس السلبية.
يقول المثل: 笨鸟先飞
"الطائر الأخرق، عليه أن يبدأ الطيران باكرًا."
لو كانت عندك نقطة ضعف عليك أن تصقلها بالعمل الجاد، أن تسبق الآخرين بخطوة.
يقول المثل: 站起来的次数能够比跌倒的次数多一次
"المطلوب أن تنهض بمرة واحدة أكثر ممّا تسقُط."
لا تجعل أخطائك تُثبطك عن الإستمرار.
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
مافي حياتي قرأت موعظة موجعة أكثر من هذه.
ولا بد فيها شيئ ينطبق هذا إذا ماكانت كلها تنطبق.. كل واحد أدرى بنفسه
لكن كل ما أقرأها أحس إني صغير في عين نفسي والله .. جدا صادقة وتهز المؤمن وترفع له مرآة أمام نفسه
رضي الله عن سيدنا علي الذي قال:
لاَ تَكُنْ مِمَّنْ يَرْجُوالْآخِرَةَ بِغَيْرِ الْعَمَلِ، وَ يُرَجِّي التَّوْبَةَ بِطُولِ الْأَمَلِ.
يَقُولُ فِي الدُّنْيَا بِقَوْلِ الزَّاهِدِينَ، وَيَعْمَلُ فِيهَا بَعَمَلِ الرَّاغِبِينَ،
إِنْ أُعْطِيَ مِنْهَا لَمْ يَشْبَعْ، وَإِنْ مُنِعَ مِنْهَا لَمْ يَقْنَعْ،
يَعْجِزُ عَنْ شُكْرِ مَا أُوتِيَ، وَيَبْتَغِي الزِّيَادَةَ فِيَما بَقِيَ،
يَنْهَى وَلاَ يَنْتَهِي، وَيَأْمُرُ بِمَا لاَ يَأْتِي،
يُحِبُّ الصَّالِحِينَ وَلاَ يَعْمَلُ عَمَلَهُمْ،
وَيُبْغِضُ الْمُذْنِبِينَ وَهُوَ أَحَدُهُمْ،
يَكْرَهُ الْمَوْتَ لِكَثْرَةِ ذُنُوبِهِ، وَيُقِيمُ عَلَى مَا يَكْرَهُ الْمَوْتَ مِنْ أجْلِهِ،
إِنْ سَقِمَ ظَلَّ نَادِماً، وَإِنْ صَحَّ أَمِنَ لاَهِياً،
يُعْجَبُ بِنَفْسِهِ إِذَا عوفِيَ، وَيَقْنَطُ إِذَا ابْتُلِيَ،
إِنْ أَصَابَهُ بَلاَءٌ دَعَا مُضْطَرّاً، وإِنْ نَالَهُ رَخَاءُ أَعْرَضَ مُغْتَرّاً،
تَغْلِبُهُ نَفْسُهُ عَلَى مَا يَظُنُّ، وَلاَ يَغْلِبُهَا عَلَى مَا يَسْتَيْقِنُ
يَخَافُ عَلَى غْيَرِهِ بِأَدْنىَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَيَرْجُولِنَفْسِهِ بِأَكْثَرَ مِنْ عَمَلِهِ،
إِنْ اسْتَغْنَى بَطِرَ وَفُتِنَ، وَإِنِ افْتقَرَ قَنِطَ وَوَهَنَ
يُقَصِّرُ إِذَا عَمِلَ، وَيُبَالِغُ إِذَا سَأَلَ،
إِنْ عَرَضَتْ لَهُ شَهْوَةٌ أَسْلَفَ الْمَعْصِيَةَ وَسَوَّفَ التَّوْبَةَ،
وَإِنْ عَرَتْهُ مِحْنَةٌ انْفَرَجَ عَنْ شَرَائِطِ الْمِلَّةِ والصبر، والإستعانة بالله.
يَصِفُ الْعِبْرَةَ وَلاَ يَعْتَبرُ، وَيُبَالِغُ فِي الْمَوْعِظَةِ وَلاَ يَتَّعِظُ،
فَهُوَ بِالْقَوْلِ مُدِلٌّ وَمِنَ الْعَمَلِ مُقِلٌّ،
يُنَافِسُ فِيَما يَفْنَى، وَيُسَامِحُ فِيَما يَبْقَى،
يَرَى الْغُنْمَ مغْرَماً وَالْغُرْمَ مَغْنَماً،
يخشَى الْمَوْتَ وَلاَ يُبَادِرُ الْفوْتَ ،
يَسْتَعْظِمُ مِنْ مَعْصِيَةِ غَيْرِهِ مَا يَسْتَقِلُّ أَكْثَرَ مِنْهُ مِنْ نَفْسِهِ،
وَيَسْتَكْثِرُ مِنْ طَاعَتِهِ مَا يَحْقِرُهُ مِنْ طَاعَةِ غَيْرِهِ،
فَهُوَ عَلَى النَّاسِ طَاعِنٌ، وَلِنَفْسِهِ مُدَاهِنٌ،
اللَّهْوُ مَعَ الْأَغْنِيَاءِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الذِّكْرِ مَعَ الْفُقَرَاءِ،
يَحْكُمُ عَلَى غَيْرِهِ لِنَفْسِهِ وَلاَ يَحْكُمُ عَلَيْهَا لِغَيْرِهِ،
يُرْشِدُ غَيْرَه ُيُغْوِي نَفْسَهُ،
فَهُوَ يُطَاعُ وَيَعْصِي، وَيَسْتَوْفِي وَلا يُوفِي،
وَيَخْشَى الْخَلْقَ فِي غَيْرِ رَبِّهِ،
وَلاَ يَخْشَى رَبَّهُ فِي خَلْقِهِ.
قال الرضي: ولو لم يكن في هذا الكتاب إلاّ هذا الكلام لكفى به موعظةً ناجعةً، وحكمةً بالغةً، وبصيرةً لمبصرٍ و، عبرةً لناظرٍ مفكّرٍ.
ولا بد فيها شيئ ينطبق هذا إذا ماكانت كلها تنطبق.. كل واحد أدرى بنفسه
لكن كل ما أقرأها أحس إني صغير في عين نفسي والله .. جدا صادقة وتهز المؤمن وترفع له مرآة أمام نفسه
رضي الله عن سيدنا علي الذي قال:
لاَ تَكُنْ مِمَّنْ يَرْجُوالْآخِرَةَ بِغَيْرِ الْعَمَلِ، وَ يُرَجِّي التَّوْبَةَ بِطُولِ الْأَمَلِ.
يَقُولُ فِي الدُّنْيَا بِقَوْلِ الزَّاهِدِينَ، وَيَعْمَلُ فِيهَا بَعَمَلِ الرَّاغِبِينَ،
إِنْ أُعْطِيَ مِنْهَا لَمْ يَشْبَعْ، وَإِنْ مُنِعَ مِنْهَا لَمْ يَقْنَعْ،
يَعْجِزُ عَنْ شُكْرِ مَا أُوتِيَ، وَيَبْتَغِي الزِّيَادَةَ فِيَما بَقِيَ،
يَنْهَى وَلاَ يَنْتَهِي، وَيَأْمُرُ بِمَا لاَ يَأْتِي،
يُحِبُّ الصَّالِحِينَ وَلاَ يَعْمَلُ عَمَلَهُمْ،
وَيُبْغِضُ الْمُذْنِبِينَ وَهُوَ أَحَدُهُمْ،
يَكْرَهُ الْمَوْتَ لِكَثْرَةِ ذُنُوبِهِ، وَيُقِيمُ عَلَى مَا يَكْرَهُ الْمَوْتَ مِنْ أجْلِهِ،
إِنْ سَقِمَ ظَلَّ نَادِماً، وَإِنْ صَحَّ أَمِنَ لاَهِياً،
يُعْجَبُ بِنَفْسِهِ إِذَا عوفِيَ، وَيَقْنَطُ إِذَا ابْتُلِيَ،
إِنْ أَصَابَهُ بَلاَءٌ دَعَا مُضْطَرّاً، وإِنْ نَالَهُ رَخَاءُ أَعْرَضَ مُغْتَرّاً،
تَغْلِبُهُ نَفْسُهُ عَلَى مَا يَظُنُّ، وَلاَ يَغْلِبُهَا عَلَى مَا يَسْتَيْقِنُ
يَخَافُ عَلَى غْيَرِهِ بِأَدْنىَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَيَرْجُولِنَفْسِهِ بِأَكْثَرَ مِنْ عَمَلِهِ،
إِنْ اسْتَغْنَى بَطِرَ وَفُتِنَ، وَإِنِ افْتقَرَ قَنِطَ وَوَهَنَ
يُقَصِّرُ إِذَا عَمِلَ، وَيُبَالِغُ إِذَا سَأَلَ،
إِنْ عَرَضَتْ لَهُ شَهْوَةٌ أَسْلَفَ الْمَعْصِيَةَ وَسَوَّفَ التَّوْبَةَ،
وَإِنْ عَرَتْهُ مِحْنَةٌ انْفَرَجَ عَنْ شَرَائِطِ الْمِلَّةِ والصبر، والإستعانة بالله.
يَصِفُ الْعِبْرَةَ وَلاَ يَعْتَبرُ، وَيُبَالِغُ فِي الْمَوْعِظَةِ وَلاَ يَتَّعِظُ،
فَهُوَ بِالْقَوْلِ مُدِلٌّ وَمِنَ الْعَمَلِ مُقِلٌّ،
يُنَافِسُ فِيَما يَفْنَى، وَيُسَامِحُ فِيَما يَبْقَى،
يَرَى الْغُنْمَ مغْرَماً وَالْغُرْمَ مَغْنَماً،
يخشَى الْمَوْتَ وَلاَ يُبَادِرُ الْفوْتَ ،
يَسْتَعْظِمُ مِنْ مَعْصِيَةِ غَيْرِهِ مَا يَسْتَقِلُّ أَكْثَرَ مِنْهُ مِنْ نَفْسِهِ،
وَيَسْتَكْثِرُ مِنْ طَاعَتِهِ مَا يَحْقِرُهُ مِنْ طَاعَةِ غَيْرِهِ،
فَهُوَ عَلَى النَّاسِ طَاعِنٌ، وَلِنَفْسِهِ مُدَاهِنٌ،
اللَّهْوُ مَعَ الْأَغْنِيَاءِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الذِّكْرِ مَعَ الْفُقَرَاءِ،
يَحْكُمُ عَلَى غَيْرِهِ لِنَفْسِهِ وَلاَ يَحْكُمُ عَلَيْهَا لِغَيْرِهِ،
يُرْشِدُ غَيْرَه ُيُغْوِي نَفْسَهُ،
فَهُوَ يُطَاعُ وَيَعْصِي، وَيَسْتَوْفِي وَلا يُوفِي،
وَيَخْشَى الْخَلْقَ فِي غَيْرِ رَبِّهِ،
وَلاَ يَخْشَى رَبَّهُ فِي خَلْقِهِ.
قال الرضي: ولو لم يكن في هذا الكتاب إلاّ هذا الكلام لكفى به موعظةً ناجعةً، وحكمةً بالغةً، وبصيرةً لمبصرٍ و، عبرةً لناظرٍ مفكّرٍ.
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
αbdυllah
True Gamer
الكلام جميل، ولا بد ينطبق على أغلبنا، ونسأل الله الهداية.
لكن أحببت أن أذكر بالخصوص، أن أغلب ما ينسب لعلي - رضي الله عنه - هو كذب، حتى نسبت له كُتُب، وشعر كثير.
قال أبو عثمان المازني: لم يصح عندنا أن عليا تكلم من الشعر إلا هذين البيتين:
تلكم قريش تمناني لتقتلني ... فلا وربك ما برّوا وما ظفروا
فإن هلكت فرهن ذمتي لهم ... بذات روقين لا يعفو لها أثر " انتهى من " المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام " (18 / 267).
وغير ذلك، صح في صحيح مسلم أنه قال شعرًا في خيبر، والله أعلم.
لذلك الأفضل أن يقال (يُنسب للإمام علي)
لأن الصحيح أن تكون الرواية عن الصحابة والتابعين والأئمة بسند صحيح.
MOSU
قائد حزب نومورا
Avicenna
φιλόσοφος
أرى مستقبل الأيام أولى
بمَطْمَح من يحاول أن يسودا
فما بلغ المقاصد غيرُ ساع
يردّد في غدٍ نظراً سديدا
فَوَجِّه وجه عزمك نحو آت
ولا تَلفِت إلى الماضين جيدا
وهل أن كان حاضرنا شقيّاً
نسود بكون ماضينا سعيدا
تقدّم أيها العربيّ شوطاً
فإن أمامك العيش الرغيدا
وأسّس في بنائك كل مجدٍ
طريف واترك المجد التليدا
فشرّ العالمين ذوو خُمول
إذا فاخرتهم ذكروا الجدودا
وخير الناس ذو حسب قديمٍ
أقام لنفسه حسباً جديدا
تراه إذا ادعى في الناس فخراً
تقيم له مكارمُه الشهودا
فدعني والفخارَ بمجد قوم
مضى الزمن القديم بهم حميدا
قد ابتسمت وجوه الدهر بيضاً
لهم ورأيننا فعبسن سودا
وقد عهدوا لنا بتراث ملك
أضعنا في رعايته العهودا
وعاشوا سادة في كل أرض
وعشنا في مواطننا عبيدا
إذا ما الجهل خيّم في بلاد
رأيت اسودها مُسِخَت قرودا
بمَطْمَح من يحاول أن يسودا
فما بلغ المقاصد غيرُ ساع
يردّد في غدٍ نظراً سديدا
فَوَجِّه وجه عزمك نحو آت
ولا تَلفِت إلى الماضين جيدا
وهل أن كان حاضرنا شقيّاً
نسود بكون ماضينا سعيدا
تقدّم أيها العربيّ شوطاً
فإن أمامك العيش الرغيدا
وأسّس في بنائك كل مجدٍ
طريف واترك المجد التليدا
فشرّ العالمين ذوو خُمول
إذا فاخرتهم ذكروا الجدودا
وخير الناس ذو حسب قديمٍ
أقام لنفسه حسباً جديدا
تراه إذا ادعى في الناس فخراً
تقيم له مكارمُه الشهودا
فدعني والفخارَ بمجد قوم
مضى الزمن القديم بهم حميدا
قد ابتسمت وجوه الدهر بيضاً
لهم ورأيننا فعبسن سودا
وقد عهدوا لنا بتراث ملك
أضعنا في رعايته العهودا
وعاشوا سادة في كل أرض
وعشنا في مواطننا عبيدا
إذا ما الجهل خيّم في بلاد
رأيت اسودها مُسِخَت قرودا
سيفروس سنيب
بروفيسور فنون الظلام
الله الله طرب !!
وأن ليس للإنسان (إلا) ماسعى
ومانيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
وما استعصى على قوم منال إذا الإقدام كان لهم ركابا