hits counter

الموضوع الرسمي مقولة | شاركنا بشعر أو مثل أو حكمة

تعبير أكثر منه حكمة:

قال صلى الله عليه وسلم
(إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها)

يعني أنت مطالب بالعمل ولاتتوقف عن الأخذ الأسباب لأنك ترى بمنظورك الإنساني المحدود أن النتيجة غير مثمرة.

الله لن يضيع لك تعب. الله لم يضيع جهد الكافر وها نحن نراهم يسعون في الدنيا طولا وعرضا فكيف لو سعى المؤمن هذا السعي؟

كيف كان حال المسلمين لما سعوا بقوة وصدقوا النية مع الله؟

عمر رضي الله عنه يقول:
(عجبت لجلد الكافر وعجز المؤمن)
وهو فعلا شيء عجيب المسلم يكون صاحب يأس وتثبيط وتراخي.

أين ذهب الإيمان إذن؟ إيمان من "آمن" من "صدق"
كيف تصدق إن الله كريم عادل لطيف وفي نفس الوقت تسيء الظن وتقتنع بالفشل والهزيمة؟

الله المستعان.
 
أَقولُ وَقَد ناحَت بِقُربي حَمامَةٌ
أَيا جارَتا هَل تَشعُرينَ بِحالي

تَعالَي تَرَي روحاً لَدَيَّ ضَعيفَةً
تَرَدَّدُ في جِسمٍ يُعَذِّبُ بالِ

أَيَضحَكُ مَأسورٌ وَتَبكي طَليقَةٌ
وَيَسكُتُ مَحزونٌ وَيَندِبُ سالِ

لَقَد كُنتُ أَولى مِنكِ بِالدَمعِ مُقلَةً
وَلَكِنَّ دَمعي في الحَوادِثِ غالِ

- أبو فراس الحمداني
 
التعديل الأخير:
Jasmine قال:
أَيا جارَتا ما أَنصَفَ الدَهرُ بَينَنا
أنقر للتوسيع...

على جمال كلمات القصيدة، لكن هذه الجملة يُهيّأ لي أنها خطأ
لأنه قد ورد في الصحيحين وغيرهم، أن الرسول عليه الصلاة والسلام يروي عن الله عز وجل انه قال (يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر..)
 
αbdυllah قال:
على جمال كلمات القصيدة، لكن هذه الجملة يُهيّأ لي أنها خطأ
لأنه قد ورد في الصحيحين وغيرهم، أن الرسول عليه الصلاة والسلام يروي عن الله عز وجل انه قال (يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر..)
أنقر للتوسيع...
حذفته، وجزاك الله خيرًا.
 
التعديل الأخير:
لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ**بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ
ماءُ الحَياةِ بِذِلَّةٍ كَجَهَنَّمٍ**وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ مَنزِلِ

-عنترة
 
"وَلَولا الشِعرُ بِالعُلَماءِ يُزري
لَكُنتُ اليَومَ أَشعَرَ مِن لَبيدِ
وَلَولا خَشيَّةُ الرَحمَنِ رَبّي
حَسِبتُ الناسَ كُلَّهُمُ عَبيدي"
الإمام الشافعي.
 
"مَلكْنا فكان العَفْو منَّا سَجيَّةً
فلمَّا ملكْتُمْ سالَ بالدَّمِ أبْطَحُ
وحَلَّلْتُمُ قتلَ الأسارى وطالَما
غَدوْنا عن الأسْرى نَعفُّ ونصفَح
فحسْبُكُمُ هذا التَّفاوتُ بيْنَنا
وكلُّ إِناءٍ بالذي فيهِ يَنْضَحُ".
 


You may not realize it when it happens

but a kick in the teeth may be the best thing in the world for you

Walt Disney​
 
"ولما رأيت الجهل في الناس فاشيا
تجاهلت حتى ظن أني جاهل"
أبو العلاء المعري.
 
وَلَكِنّي إِمرُؤٌ لِلناسِ ضِحكي
وَلي وَحدي تَباريحي وَحُزني

إِذا أَشكو إِلى خِدنٍ هُمومي
وَفي وُسعي السُكوتُ ظُلِمتُ خِدني

وَتَأبى كِبرِيائي أَن يَراني
فَتىً مُغرَورِقاً بِالدَمعِ جَفني

فَأَستُرُ عَبرَتي عَنهُ لِأَلّا
يَضيقُ بِها وَإِن هيَ أَحرَقَتني

- إيليا أبو ماضي
 
"وقد أمرنا الله سبحانه وتعالى أن نسأله في صلاتنا أن يهدينا صراط الذين أنعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، ولهذا كان النصارى أخص بالضلال، لأنهم أمة جهل. واليهود أخص بالغضب، لأنهم أمة عناد، وهذه الأمة هم المنعم عليهم. ولهذا قال سفيان بن عيينة: من فسد من عُبّادنا ففيه شبه من النصارى، ومن فسد من علمائنا ففيه شبه من اليهود، لأن النصارى عبدوا بغير علم، واليهود عرفوا الحق وعدلوا عنه."

إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان
 
التعديل الأخير:
غربه ولا في عن شقى الغربه مفر
لولا الامل ما طال فينا الصبر

ومهما تفارقنا تجمعنا الدروب
ياعيون تذرف دمعها حيره وجمر

يامن طمع في غيرحقه والسلام
لارحمه في قلبه ولا يسمع ملام

وقلبا عطا ماينتظر ياخذ ثمن
وحكم البشر آآآه من حكم البشر


الكاتبة الشاعره / صدى الحرمان

هي فتاه قطريه ولدت مشلوله ورموها اهلها بالمستشفى وتبرو منها بسبب مرضها الي ماكان لها اي دخل فية من ارادتة سبحانة وتعالى فيها فكبرت صدى الحرمان وكبر معها احساسها بالقهر والظلم ومرارة الحياة
وبدأت في كتابة الاشعار من سريرها المقعده فية بالمستشفى وظلت كذا طول عمرها.. حتى الاطباء بالمستشفى ملو منها
وظلت تكتب وتكتب وتعبر عن شعورها بكل ماتكتبة تتكلم عن الظلم والقهر عن المر والسهر وظلم الايام يمكن اغلب اشعارها حزن في حزن
صارت صدى الحرمان تنشر اشعارها بالجرائد بقطر
طلب تلفزيون قطر من الشاعره صدى الحرمان بكتابة كلمات اغنيه لمسلسل حكم البشر وفعلاً كتبتها وهي اخر كتاباتها المغناه
فقد توفت وذهبت الى روح خالقها بعد كتابة الشعر بعدة اسابيع





مسلسلات الكاتبة القطرية وداد الكواري والمخرج احمد المقله كانوا كومبو خورافي بالمسلسلات القطرية

مسلسل يوم اخر , حكم البشر , بعد الشتات و الخ
 
المحامي البارع على معرفة وطيدة بالقانون

المحامي العظيم على معرفة وطيدة بالقاضي
 
يا مَن يَعِزُّ علينا أن نُفارقهم
وِجْدانُنا كل شيءٍ بعْدَكُم عَدَمُ

- المتنبي
 
من نصب نفسه للناس إماماً فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره، وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه

- الامام علي عليه السلام
 
  • اعجبني
التفاعلات: Veeto
عندما تدرك أن كل فعل ظالم يجب أن يكون له عواقب، حتى وإن لم تظهر هذه العواقب في الحياة الحالية، وأن غرائزنا للبحث عن إلٰه كبشر من المستحيل أن يتم شرحها بنظريات التطور كـ"وسيلة لدعم غريزة البقاء"، لأنه عكس الأخلاق وغريزة تكوين المجتمعات، البحث عن إلٰه لا يُعد من غرائز البقاء. فكرة "إلٰه الفجوات" تفشل عندما يفترض العلم الوجود ليجيب على الأسئلة، فالعلم لا يستطيع إجابة "ما سبب الوجود؟"، فبالتالي هذه ليست فجوة سيجيبها العلم مثل تفسير سبب حدوث البرق، لأن العلم بدون إفتراض الوجود، لا يعمل.

- أحد هبداتي اللي خطرت عبالي بعد أزمة روحية مؤخراً.
 
(ليسوا بالمغادرين، بل نحن الهاربون)
 
من الافضل ان تكون كِسرة من ياقوت على ان تكون جرة من الفخار

-مثل صيني
 
أبقِ عينك على الدونت وليس على الفجوة

-- ديفيد لينش
 
  • اعجبني
التفاعلات: Eye
وَإِذا نَظَرتَ إِلى الحَياةِ وَجَدتَها
عُرسًا أُقيمَ عَلى جَوانِبِ مَأتَمِ

- أحمد شوقي
 
"إنَّما يُعرَفُ صدقُ الودِّ في الشدَّة لا في غيرها، ومن لم يُساندكَ في حالِ ضعفكَ لن تحتاجَ إليه في سائرِ أحوالك".
 
الحسد قد يأتي مغلفا بغلاف النصيحة
"وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين"
 
وأما ‌فضول ‌الكلام؛ فإنها تفتحُ للعبدِ أبوابًا من الشر، كلها مداخل للشيطان، فإمساك فضول الكلام يسُدُّ عنه تلك الأبوابَ كلَّها، وكم منْ حرب جرَّتها كلمةٌ واحدة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ: "وَهَلْ يكُبُّ النّاسَ عَلَي مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ إلَّا حَصَائِدُ ألْسِنتَهِمْ". .
وأكثر المعاصي إنما تولدها من فضول الكلام والنظر، وهما أوسعُ مداخل الشيطان، فإن جارحتيهما لا يَمَلَّانِ ولا يسأمان، بخلاف شَهْوة البطن، فإنه إذا امتلأ لم يَبْقَ فيه إرادةٌ للطعام، وأما العين واللِّسان فلو تُرِكا لم يفتُرا من النظر والكلام، فجنايتُهما مُتَّسِعَةُ الأطراف، كثيرةُ الشُّعَبِ، عظيمةُ الآفات، وكان السلف يحذِّرون من فضول النظر، كما يحَذِّرون من فضول الكلام، وكانوا يقولون: "ما شيءٌ أحوجَ إلى طول السَّجن من اللِّسانٍ" ابن القيم باختصار يسير
 
يبصر أحدكم القذى في عين أخيه ولا يبصر الجذع في عينه
أبو هريرة رضي الله عنه
وصدق رحمه الله ، وهذا شيء عجيب أنك ترى أشياء صغيرة في أخيك وأنت غارق في مثلها بل في أحايين أخرى في أكبر منها وأشنع
تأمل هذا في نفسك
والله المستعان
 
قالوا تَرقّى سَليلُ الطينِ قُلتُ لَهُم
الآنَ تَمَّ شَقاءُ العالَمِ الآنا
إِنَّ الحَديدَ إِذا ما لانَ صارَ مُدىً
فَكُن عَلى حَذَرٍ مِنهُ إِذا لانا
وَالمَرءُ وَحشٌ وَلَكِن حُسنُ صورَتِهِ
أَنسى بَلاياهُ مَن سَمّاهُ إِنسانا
قَد حارَبَ الدينَ خَوفاً مِن زَواجِرِهِ
كَأَنَّ بَينَ الوَرى وَالدينِ عُدوانا
وَرامَ يَهدِمُ ما الرَحمَنُ شَيَّدَهُ
وَلَيسَ ما شَيَّدَ الرَحمَنُ بُنيانا
إِنّي لَيَأخُذُني مِن أَمرِهِ عَجَبٌ
أَكُلَّما زادَ عِلماً زادَ كُفرانا
لَيسَ الكَفيفُ الَّذي أَمسى بِلا بَصَرٍ
إِنّي أَرى مِن ذَوي الأَبصارِ عُميانا
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى