حسناً, هناك سوء فهم هنا..نوفري تتكلم عن التجربة الجمالية التي هي اساساً امر judged subjectively -ليست بالضرورة ان تكون مقترنة باطار محدد او معايير محكمة, الامر مسألة ذوق, واعطت مثال باللوحة هناك من سينظر للمعنى المحملة به ويحاول تفكيك شفرته وهناك من سينظر للالوان و نوعيتها والطرق التي صوغت بها الخ هي لم تتحدث عن value judgements التي تحتاج لlogical justifications عند نسب صفة ما للعمل (جيد..سيئ..قبيح..جميل الخ)
interpretive statements + descriptive statements -----> value judgments
اذا قال عبدالله مثلا ان العمل هذا سيئ فهنا يجب ان يبرر لمذا ومن اي ناحية اما ان كان يتابع العمل كذا او المجال كذا لانه يروق له العنصر كذا فهنا الامر متعلق بالتجربة والقيم الجمالية التي يحملها وليس مطالب بالتركيز على عنصر محدد او العمل كقطعة كاملة.
حتى لو تحدثنا عن المعنى في العمل او القصة بحد ذاتها فهناك شتى المدارس التي تقوم باشتقاق المعنى بطرقها ومناهجها, فمثلا formalism الروس يوظفون ادوات لسانية محددة وتركيزهم منصب بالاساس على النص وبنيته مع اقصاء المؤلف/المرجع والسياقات الثقافية والاجتماعيية والتاريخة التي صاحبت ظهور العمل, فهل نقول هنا
@AM152 انهم ينظرون للروايات او الخطابات بشكل ضيق ؟ وهناك ايضا مدارس تقوم بالعكس وغيره من مختلف المناهج.
عموما اسباب disputable هذه هو ان الفن شبيه للاخلاق لايملك ارضية يمكن بناء عليها مبادئ واسس واضحة يمكنك ان تجد اطروحتين متناقضتين ومنطقيتين فنفس الان. الامر طبيعي جدا.
ماحصل هنا هو سوء فهم لفكرة نوفري.
بالنسبة لى إهمال جانب ما و اعتباره غير مهم لمجرد تفضيلك الشخصى لجانب آخر يبقى هو النظرة الضيقة و المحدودة للأعمال الفنية خاصة لما الإثنين بيكملوا بعض و بيرفعوا (أو بينزلوا) من قيمة بعض فى معظم الأعمال الفنية ، من حقك تحب الشئ اللى انت عاوزه و ماتتكلمش عن الباقى بس ده مش معناه إن الباقى مش مهم أو بلا قيمة
ارى نوفري اخطأت هنا. قولها ان الجانب الاخر لايمتلك اي اهمية يجرنا لمنعطف شنيع لان هكذا يمكن بسهولة تجريد كل شئ من القيمة وجعله يفتقد للجوهر فعلياً ومطلح الجوهر في حد ذاته يمكن تجريده من المعنى وجعله مصطلح خاوي وهذا سيدفعنا لهاوية من العدمية, سواء في الفن او الاخلاق..الاصح ان قيمة الشئ تختلف من شخص لاخر.