يب انا قاعد استفسر عن الكلام المكتوب في الموضوع، انا انسان احب الراحة في قراءتي لرواياتي.. يعني روايتك يا ناكازاوا اولريدي معقدة و تجيب وجع الراس يوجع راسي زيادة بنظام مساراته و نهاياته ليش.
الفريق الي ترجم الرواية شرح عن نظام المسارات و النهايات في ملف وورد مرفق مع الرواية و قال ان النهايات الحقيقية تاخذك عكس ما كنت عليه في النهايات الأولية و الكاملة. يعني لما امسك هيناتا و عشتار و عشتار؟ و الرجل الغامض يصير الرجل الغامض و عشتار؟ و عشتار و هيناتا. طريقة عبقرية في كشف ملابسات القصة و خلخلة مخيخي بفخامة.
شسمه انا راح امشي بنهاية جيدة ثم سيئة لكل مسار بالترتيب لين ما اخلص من الأربعة ثم ارجع من جديد بزر السكيب و اجيب النهايات الكاملة. عقبه ينفتح لي المسار الحقيقي صحيح؟
و اتيان النهايات السيئة ما له تبعات مثل ريميمبر صح؟انا اولريدي متصفح نهايات هيناتا و عشتار الجيدة و ما قربت من السيئة.(&)
نسأل اهل الخبرة.@@
اوكي راح اشيك في داخل السبويلرات ما قصرت.أنا ما انتقد اعمال ناكازاوا هنا و اقول عنها انها مش مفهومة ولا ليش استمريت على تصفحها، ملاحظاتي على نظام المسارات الغريب الي يتخذه في I/O و الي انت بنفسك كتبت لك مدونة في بداية الموضوع عن نظام تحصيل النهايات فقط لا غير. ان فاهم ان فيه لوغ-ان و لوغ-اوت و هذا ثيم قوي جداً في الرواية و الأقيام الصفرية و الواحد و مواضيع كثيرة يفضل ما اخوض فيها الا بعد ما انتهي من الرواية كاملة. و مشعل ترا و الله ما قلت الجملتين الي في الأخير. افهم ان البوينت اوف فيو في اعمال ناكازاوا مهم جداً و هو من الأشخاص الي يستغل الوسط لأقصى قدراته و سبق ان تناقشنا عن هالشي في موضوع ري11 مدري ليش معصب.(&)
انا بس اقول ان نظام تحصيل النهايات مستحيل احد يتخلى عنه ولا راح تخترب عليه الرواية. يعني تخيل واحد مسك المسار C او D قبل ما يخوض المساريين الأوليين!، راح يضيع في العجة مثل ما يقولون.
" و "وجع رأس".
معليش علوش لو وصلت كلامي لك بشكل عصبي، بس الديجافو ضربت للمرة الثانية بعد ما شفت "
تدري بندول إن فيه أعمال أقدر أجزم لك إن عشرات قرائها بدون جايد ما حصلوا على نهايتها الأساسية الثانية؟ بعد النهاية الأولى كل اللي بيصير هو إضافة قرار في منتصف الرواية بدون أي إشارة لاحقه لوجوده أو حتى عدد النهايات الكلي في العمل. الشيء هذا جزء من الوسط وما راح يظهر لك لو كنت تعتمد على الجايدات في العادة، ومش كأنه شيء غير محبب من قبل الجمهور بل على العكس حس الإستكشاف والتجريب هذا جزء كبير من التجربة لدى العديد من القراء. حاول تتخيل الجمهور الأساسي لهذه الأعمال في وقت صدورها، شيء مثل "جايد" ما له وجود في يوم الإصدار ووجوده لاحقاً بيكون أندر لما نتكلم عن الأزمنة قبل طفرة الإنترنت. الإستكشاف والمشاركة مع الأصدقاء جزء من تفاعلية الوسط، شيء مش الكل بيحبه أو بيصرف وقت من أجله وهذا متفهم وعشان كذا أشياء مثل الجايد لها وجود. اللي يدخل على عمل بشكل أعمى يفترض يكون واعي باللي بيقابله والجهد اللي يحتاج يصرفه، وإذا بنتكلم عن حالة أي/أو، ما فيه شيء اسمه تجربة "خاطئة"، اللي بيبدأ بـ C أو D صحيح إنه بيكون ضائع في العجة بدايةً مثل ما عبرت، لكن ما يعني هذا إن التجربة تدمرت بالنسبة له، كل اللي تحتاجه هو قراءة باقي المسارات والرجوع بشكل سريع للمسارات اللي بدأت فيها إذا حس إن تركيزه فيها ما كان لهناك (وهي مش طويلة) ويقدر يخرج حتى بإستعياب أفضل للعمل من من قرأه بالترتيب الأبجدي... أي ترتيب تتخذه لقراءة المسارات بيكشف لك جزئيات لاحقة من مسار آخر، حتى الترتيب الأبجدي، الناس تفضله لأن فكرة البدء بالبناء المتدرج للقصة هي المعتادة لكن ما يعني هذا إنه ما فيه قصص ترميك من النص وحتى من النهاية وتقول لك تصرف. تفاعلية الروايات المرئية هي اللي تمكن عمل من إعطاء القراء هذا الخيار...
الشيء اللي أفكره أسويه في يوم ما هو إني أخدعك وأخليك تقرأ واحدة من أعمال التسعينات (مش كأن فيه الكثير مترجم للأسف). في أعمال "تتحداك" تنهيها، مثل ما تفعل ألعاب الألغاز بأنها ترميك في غرفة مغلقه وتقول لك جد طريقك للخارج، الفرق هنا إن الألغاز هي نصوص الرواية بأكملها والتلميحات عبارة عن خلفية في مشهد أو جزء من الإفتتاحية. الوسط كان ومازال تفاعلي وكل ما ترجع للخلف بتجد حس الألعاب أكبر فيه، وإلا ما راح تظل تسميه Adventure Game الأسم الأول لهذه الأعمال حتى اليوم في اليابان.